ülaltoodud kivitalu.ee lingi taga räägib keegi Vidrik Kivi pikalt ja põhjalikult müstiliselt substantsiks, mida ta enamasti ORMEks hüüab. Kui Jaigi produktsioon on jaigindus, siis see asi on ormendus.

Mida tähendab “ormendus”?

See ormendus meenutab oma struktuurilt kahtlaselt Jaigi mõtteavaldusi. Sellepärast julgen mina kahtlustada, et probleem on mõlemal puhul samasugune, nimelt meditsiiniline.

@andres – See on tõesti üks pull jutt. Esiti on täitsa huvitav lugemine ja siis hakkab üha imelikumaks keerama. Keskkohas jõuame teedrajavate katseteni, mis tooksid joonelt Nobeli nii keemias kui füüsikas, oleks vaid üks tilluke viitepoegki neile uurimustele endile. Miskipärast ei tundu üllatav, et jutu teine pool on pühendet imepäraste omadustega ainete kõikeravivatele omadustele – füsioloogiapreemia on ka kinni pandud.

Mina pakuks välja midagi sellist, mis on teaduse legendi ja uskumuste ning muistendite segapundar.

ei oska kohe seletadagi, kuna minu mõistus ütles üle. aga lugege ise:

http://www.kivitalu.ee/files/documents/12_2006.pdf

Libad ja kratid ja Kaval-Antsud kõlbavad ju küll. Ja seal Tori kandis on ju ka põrgu olemas koos hulga kohalike rahvajuttudega mis kirikust küllaltki puutumata.
Kalevipoja ilustas Kreutzwald küll ära aga Soini isapoolset suguvõsa uurides komistad väga vanade ja suurte lugude otsa .Näiteks vene vägilase Svjatagori perekonnanimi oli Kolõvan.
Osmussaar on Odini haud?
Kes vähegi kaevata viitsib , leiab ka internetist väga palju huvitavat aga ega linnadest polegi kunagi korralikke müüte sündinud. Seal ju liiga palju kuningaid ja timukaid ja astumisekski ruumi vähe.

Kratid ja libahundid ikka kohalikud.

Tegemist näib olevat siseveendumusel põhineva subjektiivse tõega, millel ei ole etnograafia vms. teadusharudega suurt midagi ühist.

Ei, miks üldse peab keegi kuskilt pätsama… kui nad konda(sid)vad üle euroopa siis miks mitte ka Eestis?

@Celtic – Mis, kas sa väidad tõsimeeli, et üle Euroopa ringikondavad libahundid on Eestist pätsatud idee?!

Krattt… tundub et ainus primitiivsus oled sa ise. Kratid ja libahundid ikka kohalikud. See, et euroopas neile vasteid leidub ei tähenda kohe et need sealt pärit on.

@Celtic –

kratid, libahundid – meie endi ? ikka import euroopast ju, nagu muudki primitiivsust

Ohvrikivide pragudes on Kriku sente näinud ka Tallinnas.

Levinud motiividena võiks äkki välja pakkuda veel pelgupaigad, mida pärimuses on rohkesti ja sooteed ehk salateed.
Täiesti omaette on mõisnikke puudutav ainestik – kurjad ja head mõisnikud ja nende teod.
Ohvrikivid ja ohvriallikad ka, mida peaks leiduma enam-vähem igal pool Eestis ja mis perifeersemates piirkondades, nt Setomaa, veel suisa väga hiljuti teada ja kasutada olid.
Rändavad järved on juba vist pakutud…

Hahaa :) Mina kui ajaloolane sain selle Enn Kaljo kirjutise peale omajagu naerda. Kasutatud kirjanduseks on E. V. Saksa igihaljad fantastikakirjanduse valdkonda kuuluvad teosed…

Mingit erilist lugu ei ole… Lihtsalt vananenud rahvusromantiline ajalookäsitlus, mis mitmesugustel põhjustel vähemteadliku elanikkonna hulgas siiamaani käibib… Mina vähemalt seda nüüd järve uputatud kirikukellade (või saksa tankide) või mäkkenõiutud linnuste või põlevate rahapadadega võrdlema ei hakkaks.

Kui ajalooalastest müütidest rääkida, siis pigem võiks mainida teooriat sumerite ja eestlaste seostest. Ning muidugi ära tuua selle igihalja aadressi.

Mis lugu selle muistse vabadusvõitlusega on?

Kuri silm ja ära sõnumine, nõiavits ja pendel, ravitsejad nõiad, kuufaaside tähtsus kõikide tegevuste juures.

Lisaks veel uskumus, et eestlane on, või vähemalt vanal-heal ajal oli, paras Kaval-Ants, trikster. Kiviräha raamatud on seda kõvasti kinnistanud.